聚贤堂 ‖一图一言 ‖82

 

一 图 一 言

 

 

 

 

《明月几时有》

 

明月几时有，把酒莫问天。

纵然独享宫阙，度日亦如年。

愿离闹市归去，静处农家小院。

可以避喧尘，老友常相聚，

胜过做神仙。

粗茶饭，木板床，安乐眠。

放下放下，情仇尽作秋风散。

人有福祸得失，月有晴阴缺圆，

万事豈能全。

兴来但畅饮，何必惦婵娟！

 

 

《冬》

 

白云轩画余札记：纯艺不易

 

      “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”从社会学的角度看，社会经济的发展决定了社会文明的发展程度。从哲学的角度看，物质基础决定上层建筑。

      谁不想天天面朝大海，春暖花开？那最少得先有一个条件：财务自由。

      很多人都想做纯粹的艺术行者，但践行到底的基本上只有信仰支撑的小猫几只，还不保证能走到高处，即使有，也是被高呼国有颜回而不知的黄秋园先生一类。这其中，生存不易是主要原因，所以，标榜自己只为艺术的基本上不靠谱。

      制艺不易，一辈子从艺更难！或许，解决了生存问题再从艺，可以走得远些，也更从容⋯⋯

 

 

 

《王世贞题跋一则》

23X45cm

 

      刘熙载《艺概》：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”

 

 

 

《观自在》

 

      观字体大，故自在二字以连笔合之。自字的笔顺与在字接的巧妙。自在二字呈现一种自自然然的本来自在之状态。

 

 

 

“儒学正堂”、“崇珍馆”砖铭拓印

 

远志

 

处则为远志

出则为小草

 

      风烟俱净，天山共色；从流飘荡上下，任意来去东西。世有一种小草药物，其根称“远志”，全草称“小草”。远志多将小草充，谁知出处不相同。

 

四海无远志

一溪甘遂心

 

——黄庭坚

 

      湖山秀气，江水文波；驾言登五岳，游好在六经；德沐春风，名高金鼎；神凝秋水，节映冰壶。世上本少全才，人间尽多忙客；知不足者好学，耻下问者自满；自号酒徒胸无糟粕，人称浪子笔有波澜。

      “小草有远志，相依在平生。医和不并世，深根且固蒂。”（黄庭坚）

 

远志出山成小草

神鱼失水困沙虫

 

——文征明

 

      松声细入耳，云生水石边。博之以文，拔乎其萃；烟霞闲骨格，泉清野生涯。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛；丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。道与天地参，情满天地义满天地；书留春秋在，功是春秋过是春秋。远志千里，何叹暂别，更莫愁前路，世间知己尽识君。

 

小草不妨怀远志

芳兰谁为发幽妍

 

——元好问

 

      看匆匆西笑，争出山来，凭谁问，小草何如远志？（辛弃疾）

 

谋事在人

成事在天

 

      此园低树犹三丈，锦绣却在青天上。夕阳不驻东流急，荣名贵在当年立。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

 

 

 

《春天的故事》

尺寸:22cmx34cm

 

祖国颂

 

华夏腾飞俱争先，众志成城谱新篇。

共建辉煌安社稷，国富民强屹世端。

欢歌劲舞歌盛世，红花遍布景更鲜。

十亿神州铺锦绣，国泰民安老少欢。

 

 

 

《花都湖～春风绿韵醉游人》

68cmX138cm

 

      “榕易高大，广人多植作风水，墟落间榕树多者，地必兴。”这句话出自清朝学者屈大均的笔记《广东新语》，也道出了榕树所在之处往往是村落集中人气旺盛的地方。

      近日三祥轩书画院为今年举办的《中国名家写古镇（岭南篇）作品展》举行的写生采风活动，分别到了顺德杏坛逢简，花都塱头村等地写生采风，所到之处，极能印证清学者所言。而行走村头巷尾涌边，往往吸引大家席地而画的，都是那茂密宽阔多姿的榕树。

      榕树头，更是我们广府四乡人民对往昔美好时光的集体回忆。而它长寿，不畏寒暑，象征希望,象征旺盛生命力,象征不屈不挠、开拓进取、奋发向上、坚韧不拔的精神气质与中华民族的精神契合。

      今值祖国七十华诞，借榕树为主体之作，寓意于画，祝愿祖国在奋斗，团结，前进的中华民族伟大复兴之道上，四季常青，勃发新姿彩！

 

注：一图一言由作者提供，文责自负。