聚贤堂 ‖一图一言 ‖96

 

三才兼备品茶论学增幽趣
祥气丰盈祈福谈心结善缘


一 图 一 言

 

 

 

 

《半称心》
 篆刻 1.8cmx1.7cm

 

      杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联，禅机妙语点醒世人：
      人生哪能多如意，
      万事只求半称心。

 

 

 

北齐“天保五年”（公元554年）残碑拓本

 
命运

 

      “凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”——沈从文《边城》
 
      “是你……？”他很惊讶。
      他是孤寡老人，被街道人员送来敬老院，碰巧见到了她。
      “我是……”
      “噢，是你啊。”坐着轮椅的她，朝他的声音温和地回应。她独居多年，眼睛不好，也由志愿者送来敬老院。
      空气凝结。
      或许，这是一次没有欢乐的遇见。
      他终于壮起声音，语调不清，颤抖地说：“当年，如果不是我家庭成分问题，你，会不会离……”
      她扬起右手，制止他继续说下去，然后抬起左手，不知什么时候有东西爬上了她掌心，她小心捧起，那是一只正在彷徨，不知所措的蝼蚁。
      她缓慢地抬起头，望着既朦朦胧胧又模模糊糊完全没有风景的窗外，用微弱的呼吸，发出很轻很轻的声音：
      “好好活吧。”
 
      因缘眷属，愿使腾空三界。

                                ——“天保五年”碑文

 

 

 

孟浩然《题大禹寺羲公山房》
尺寸:49cmx98cm


莲花赋

 

      余有莲华一池，爱之如金。

      检水陆之具品，阅山海之异名。方翠羽而结叶，比碧石而为茎。蕊金光而绝色，藕冰拆而玉清。载红莲以吐秀，披绛华以舒英。

      故香氛感俗，淑气参灵，踯躅人世，茵敧祗冥，青桂羞烈，沈水惭馨。

      于是生乎泽陂，出乎江阴。见彩霞之夕，觌雕云之昼临。既翕艳千洲涨，亦映暧于川浔。夺夜月及荧光，掩朝日与艳火。出金沙而延曜，被绿波而覃拖。冠百草而绝，出异类之众伙。

      故先圣传图，英隐流记。发青莲于王宫，验奇花于陆地。若其江淡泽芬，则照电烁日；池光当绿，则明壁洞室。曜长洲而琼文，映青崖而火质。或凭天渊之清峭，或植疏圃之蒙密。

      故河北棹歌之姝，江南采菱之女。春水厉兮楫潺湲，秋风驶兮舟容与。看缥芰兮出波，摧湘莲兮映渚。迎佳人兮北燕，送上客兮南楚。知荷华之将晏，惜玉手之空伫。
      
      乃为谣曰：秋雁度兮芳草残，琴柱急兮江上寒。

 

 

 

《秋风》
 

白云轩画余札记：派系

 

      对于中华菜系来说，盐商豪奢的口欲之贪，造就了国菜顶端的川菜和淮扬菜。往往在各大菜系的发源地，不论男女，都会以好吃会做为荣，人尽皆厨，在这样一个环境下，自然高手如云，随之流传下来，就形成了派系。

      绘画亦然，政治中心或经济发达地区才能有形成派系的土壤，有些虽叫某某派，但是除了一两个突出的人物外只剩庸才一班，没有持续性，这些都是不能算的。

      当今的资讯，传播已经不受地域限制，所以概念中的北粗放南细腻，已经变成了南北融合，画面上越来越难分彼此，未来的派系成为一个符号，或者是标签的可能性颇大。

      或许，这就是发展。

 

 

 

岑参《登总持阁》

 
高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。

 

 

 

《元阳梯田》系列2     

 

      此件作品以格子大小的局部特写，组成元阳梯田辽阔迂回的律动空间。书法的点线面及墨色运用，构筑了疏密、虚实、浓淡、枯润的节奏组曲。

      画之魂起于中段，亦止于此。

      黑白对比之垂直角面力切，前进与后退的空间顿形（上局图右）

      线条渐次之波蘯，上行下游的方向瞬成（上局图左）

      而后视觉便如跳格子般，游旅于各方块间，而形成有节有奏之组曲。

      左上平抑多向横向移动的线浪。

      左下意扬有上行凸线及立树。

      中段重顿重墨，并呈坠谷之势。

      右区挫荡交错而变化，如音泛于谷间。

      画心简洁的四块构成田字，中之曲线为下方是上方曲线的倒影而构成如口，暗示休耕灌水后的梯田，一切只为糊口求生存而努力。

      块面呈现土地之硬质，并喻开垦之刚毅。形成一种堆砌感的阳刚。线条富有波纹的空间律动，是一种柔性美。墨深处，引带着土地的深沉与厚度。线纹间之间白处，成波光粼粼之感，犹如闪耀着一种精神之光。

 

 

 

《绿蜡垂阴夏梦长》

 

      老树曾题诗：＂无事才好自处，有情怎能寂寥。案头几枝新竹，窗外一本芭蕉。＂为何是一本芭蕉而不是一丛或一棵呢？读过李益的《逢归信偶寄》就知道：＂无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。＂古时候缺纸，芭蕉叶可以当宣纸写字，一叶写满了再写一叶，摞在一起不就是一本了。因此古代芭蕉不叫一棵、一树，叫一本。

 

 

 

陶渊明《杂诗》
尺寸：21cmx33cm

 

      韩方明《授笔要说》：“夫欲书先当想，看所书一纸之中是何词句。言语多少， 及纸色目，相称以何等书令与书体相合，或真或行或草，与纸相 当。然意在笔前，笔居心后、皆须存用笔法，想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不得临时无 法，任笔所成，则非谓能解也。”

 

 

 

《花开富贵》
尺寸:63cmx180cm

 

      一花一世界，千叶千如来。
      自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥生活在天地之间。

 

注：一图一言由作者提供，文责自负。