艺海一周||台北故宫换展,笔墨见真章

 

台北故宫换展，笔墨见真章

 

      四   月

      在中国大陆的博物馆闭馆2个月后相继开馆，香港地区的博物馆则开馆后又复闭馆的形势下，台北故宫博物院是国内为数不多的没有因为疫情而闭馆的博物馆。据悉，台北故宫博物院的两大专题陈列“笔墨见真章”和“巨幅书画”从 4月1日起，更换新的展品与观众见面。

 

      “笔墨见真章”新一期展品包括汉仇靖《李翕碑》（《西狭颂》）、宋叶梦鼎《呈舶管朝议札子》、清石涛《诗书画三绝卷》等。“巨幅书画”名迹新一期展品包括高句丽《好太王碑》、唐玄宗《石台孝经》等7件书画作品。

      此外，台北故宫博物院在疫情期间调整了开馆时间，亦推出了“防疫不防艺——网络逛故宫”线上故宫项目。

 

 

元吴志淳《墨法四首》

 

      “笔墨见真章”是台北故宫博物院的专题陈列，不定期更换展品，呈现中国书法从古至今的发展脉络。本期展品将呈现从秦代至民国共计17件书画作品，包括秦《诅楚文》、汉《三老碑》、汉《汉礼器碑》、汉仇靖《李翕碑》、宋叶梦鼎《呈舶管朝议札子》、元吴志淳《墨法四首》、清石涛《诗书画三绝卷》、清翁方纲《摹华山碑》、清郑孝胥《临西狭颂》、清陈衡恪《临爨宝子碑》等。

 

 

汉仇靖《李翕碑》（《西狭颂》）

 

      《李翕碑》又称《西狭颂》，是公元171年的摩崖刻石，位于甘肃省成县天井山壁，颂扬李翕整治西狭栈道之事。通篇字形方正，布白疏朗、匀称。有行有列，章法严整，显现端庄、雄伟的气势。

 

 

宋叶梦鼎《呈舶管朝议札子》

 

      叶梦鼎（1200—1279），南宋名臣，此札约书于1273年罢相隐居之后。通篇多以“颜体”楷书笔法写行书，线条长短、轻重、聚散的对比很强。其狭长字形内部没有局促感，宽扁的字也不会显得笨重，兼得雄厚与灵巧之趣。

 

 

元吴志淳《墨法四首》

 

      吴志淳活跃于14世纪，诗人、篆刻家，尤擅隶书。此幅以章草书自作七绝四首，赞佳墨难得，兼怀友人。全篇字字独立、字形宽绰。点与短横很浓重，捺笔波磔很明显，表现隶书余韵。

 

 

清翁方纲《摹华山碑》

 

      公元165年，袁逢建《华山碑》，记载汉代皇帝祭山、修庙、祈雨等事。原碑在陕西省华山西岳庙，1555年毁于地震，仅留下4个拓本。

      此幅为1789年翁方纲(1733-1818)根据拓本双钩廓填而成，唐人题记一并摹出。虽然字形比较方正，线条略显瘦硬，仍可令人想见原碑之全貌，堪称书法史研究的宝贵资料。

 

 

陈衡恪《临爨宝子碑》

 

      陈衡恪（1876－1923），江西省义宁州人，著名书画、篆刻家。此幅节临《爨宝子碑》，在原作方笔、出锋的笔法中，加入圆笔与藏锋，使线条的造形更丰富、细緻。字形比原作方正，并将大字缩小，小字增大，形成巧妙的章法。

 

 

高句丽《好太王碑》

 

      此为高句丽第十九代国王墓碑拓本，是研究东北亚早期历史的重要材料。书体似隶似楷，笔法相当简朴，少波磔、方圆、粗细等变化。

 

 

唐玄宗《石台孝经》

 

      公元745年，唐玄宗御书《孝经》序及注，立碑于太学。他融合东汉《华山碑》、魏《三体石经》的隶书风格，横、撇、捺、钩左舒右展，表现对称之美。重按快提的笔法，让人感到丰腴、豪迈、英气勃勃。折肩、短撇、竖钩掺用楷法，多方折与出锋。全碑字形端整，结构紧密，布白匀称，行列严整，一派雄俊、磅礴、恢弘的盛唐气象。

 

 

民国  庄严《临好太王碑》

 

      庄严（1899－1980），艺术史家、书法家，曾任台北故宫博物院副院长。此册为庄严于1976年临写之〈好太王碑〉，由庄因、庄喆、庄灵昆仲捐赠。书体、字形与原作相仿，但作隶如篆，多用中锋圆笔，逆入平出，藏头护尾。又增加线条粗细与墨色润燥的变化，笔趣横生。

 

      近日，台北故宫博物馆又推出了应对疫情大“防疫不防艺——网络逛故宫”线上故宫项目，观众可以足不出户，通过网络，720度VR逛故宫。此外台北故宫博物院还开放了”YouTobe名人谈故宫”、开放馆藏艺术教育资源等。

 

۞  珠联璧合  ۞

 

      春

 

 

《绿掩琼楼》 傅以新 题、画、跋

国画 138cmx68cm

2019年   三祥轩书画院收藏

 

      点评

 

      广东开平之立园，为国内私人园林之典型，乃全国重点文物保护单位，集传统园林、岭南水乡及西方建筑风格于一体。其中毓培别墅如塔之型，其美异乎寻常之构造，遂赋小诗一首：

      绿荫尽处闻丝弦，无意琼楼立眼前。

      曲径幽泉依素韵，何须岭海觅仙缘。