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聚贤堂 ‖一图一言 ‖123
一 图 一 言
夜来风雨声 花落知多少
白云轩画余札记：漫思于民国之五
齐白石，近代国画史上的明珠之一。
如果不考虑艺术，以历史观，心理学、民俗学去介入研究他可能更清晰。前半生无所成，半百北漂才正式转运。与今天北漂一样的情况，各种困难各种惨，出门只能靠朋友，靠画画挣钱才能活下去，所以，一直看钱极重，可以说锱铢必较，这就很容易理解逸闻中的润格表和半只虾。
由于前半生较困顿，接触面也不宽，这个年纪三观基本定格，就是乡下地主老财的思维，精打细算、斤斤计较、善藏善抠，例如娶妻、待客，莫不如此，极具小农意识的特点。
但是，正因为这份农民本色的世界观，才有他怼日本人，怼汉奸的大义。
敬事(朱文)
3cmx2cm
《论语·学而》:"敬事而信，节用而爱人，使民以时。"
《断云新月涌金涛》
望月
有酒独自饮
无人对诗话
有些人只能生长在他的特定时代，才显其价值，错过那个时代，就会大打折扣，流于世俗。
中国古人对命运有一种理解，把“命”和“运”区别对待，一辈子视为一次“命”，而“运”不同，10年一大运，5年一小运。
人生的美好属于命运的垂青。但哪怕是平凡的一生，每个人都会经历一些“错过”，常常为自己错过了一些事、一些人而叹惋，大多数的“错过”，是懵然无觉的。人有好物之癖，但不可为物所累。错过的东西，只能说明不应该得到。
世上有两种鱼，一种潜身游弋水里，随波逐流。另一种敢于凌空跃起，逆流而上，在不断战胜困难中前进。世间万物，总有一些机会是平等的，人生主要由性格决定了命运。
如果生正逢时，就不应该错失时光，该做啥就做啥；如果觉得生不逢时，何不改变思路，尝试用力跃起，或逆流而上，或许能发现未知的空间。
当然，有些错过是苦难，有些错过是万幸，由命运安排。修身莫先寡欲，用意不如平心，所有的积累都是经验。
逸兴壮思飞
青天览明月
千载非所知，聊以永今朝。人生无根蒂，终当归虚无。趁有诗有酒有年华，抚杯望明月，若当下圆满，则心无所缺……
乱发团成字 深山凿出诗
草书对联
努力很重要，方向更重要。方向对了，即使仅仅努力那么一点点，也是向目标靠近；相反，如果方向错了，那么越努力，离目标就会越远！
人生如此，事业如此，书法之路也是如此！这是为学术性展览创作的作品，感觉要在突破创新上挑战自我。主观设想是用书法的各种线条和墨色在宣纸上适当划分空间，以画入书。字体参照颜真卿的裴将军帖，也就是楷行草夹杂。
创作时以宿墨的聚集和枯墨的轻盈形成巨大的反差，意求现代感与视角的震撼力。因为是大字作品有难度，加上时间匆忙，线条的质量和结构的精准方面尚有欠缺。
《喜在枝头》
68cmx45cm
夫自古迄今，喜鹊乃国人心中之吉祥鸟也。传统中国画常以喜鹊为题。白石、悲鸿诸家皆多绘之。笔下之喜鹊，神态各异，栩栩如生，寓意对美好事物之憧憬与期盼，寄托祝福兮。其画面疏密有致，寥寥数笔，意神俱足，气蕴灵动，一花一鹊透染盎然生机矣。鹊影在枝头欢快跃动、悦唱。观赏之，令人心生抒愉之意也。
吾历年好写喜鹊，今多拟中国画古鹊之笔法古意，融铸吾之艺术个性风格，注画面至简、至空灵之布局而求境也。
曹操《表论田畴功》
90cmx180cm
田畴咏
指引王师破虏廷，
辞侯封爵死相争。
曹公欲立庙廊法，
田士唯修冰雪行。
《细节疏茎任长吹》
画画是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出，带到只有你自己的一片静土，使你那烦躁的心平静下来。
节录《弇州山人题跋》
134cmx33cm
黄庭坚《题绎本法帖》：“余尝评书，字中有笔，如禅家句中有眼。至如右军书，如《涅口经》说‘伊字具三眼’也。此事要须自体会得，不可立论便兴诤也。”
《泰山经石峪金刚经碑》 集联
偏从独坐处 乃见故人来
136x68cm
书之魂 意境美
东汉蔡邕《九势》云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，形势出矣。”书法艺术乃以汉字为基，诗赋为要，黑白点画为素，其遵道法自然，尚自然内美也。其以构字之点线变化，用笔之笔势笔力，令书作情景交融、虚实相生而达诗、乐、自然一体之意境美也。
《泰山经石峪金刚经碑》乃此中典范之作耶。其碑楷中兼篆隶笔意，结体宽博，字势各具情态。章法密而不紧，厚而不塞，一派雍容静穆、萧散冲和之宏大气象焉。
余写其集联句，体味《泰山经石峪金刚经碑》幽深朴远、超凡脱俗之至美意境矣。
《鲲鹏万里》
180cmX97cm
大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。
——李白