首页 >
艺术沙龙
>艺术讲堂
>聚贤堂 ‖一图一言 ‖131
聚贤堂 ‖一图一言 ‖131
一 图 一 言
《黄山印象》
白云轩画余札记：临摹
临摹是书画艺术的必修课，也是学习的重要方法之一。
然而，前人的模样只是方向性的指引，亦步亦趋，就是奴，书奴、画奴是也！继承传统不是否定，而是站在前人的肩膀上去创新和发展，那怕前进一点点也是好的。因循守旧只会成为前人的底座，把前人抬得更高，而自己不见了。
所以临摹不论是部临、全临、背临，都必须时刻警醒，临摹只是学习别人的东西，前人的经验令我们少走弯路，明白的是方向。但是未来，自己的路还是得自己走。
王国维《蝶恋花》
55×34cm
张怀瓘《六体书论》：“行书者，刘德升造也。不真不草，是曰行书。晨鸡踉蹡而将飞，暮鸦联翩而欲下，贵其承蹑不绝，气候通流。”
《鸿运当头》
136x68cm
浣溪纱·鸡冠花
清·曾廉
洛下名园万锦红。
三三五五画图中。
从来仙鹤最难逢。
谁对欢场歌白日，
自矜得意向秋风。
寸丹透顶是英雄。
弘毅(白文)
0.9cmx0.9cm
士不可不弘毅，任重而道远。
--《论语·泰伯》
《疑是金弹不敢啄》
一幅画的诞生，饱含着画者思维的灵秀与触动，日积月累的沉思与积淀。那种散发着墨香的笔触跃然于纸上的欣喜，希望如一曲轻快的旋律般与你共鸣！
《养身铭》
寡欲精神爽，多思血气衰；
少杯不乱性，忍气免伤财；
贵自勤中得，富从俭上培；
温厚终有益，强暴必招灾；
仁恕真君子，叼唆是祸胎；
暗中休使箭，乖里放些呆；
养性须修德，欺心枉持斋；
衙门休出入，乡党要和谐；
安分身无辱，间非口莫开；
人人依此语，灾退福星来。
《秋色东篱》
180x97cm
蕴朴同芯探艺海
八大、老缶、白石之古朴画风及苍劲潇逸、简约不雕之气格，乃余所追并冀达之艺境耳。余常拟其拙朴笔墨、苍厚笔法，描绘奇石花草、山岭丘壑等中国画传统题材，求悟其大朴大拙、浑厚华滋之传统内涵也。
九月，富饶“南番顺”之南海，天高气和。余与三同道女史，齐集南海文化馆，欲以近年之作，展于众前，蕴朴同芯，求探艺道，求觅知音也。
《孝经.谏诤章》
24x38cm
孝之道
冰寒卧鲤渔当最，赋孝吟贤众望盈。
容有大川集海瀚，欲无刚性任山崇。
承传父爱仁德善，仰敬儿廉礼义明。
宗祖曜心忠信立，恭谦自正品端行。
《山鹊枝头》（国画）
68cmx45cm
古人云“宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来。”梅花为励志受人敬仰之人格象征矣。
吾好赏梅、画梅。常以写少梅，时而三五朵,时而两三枝。乃求以“少”显梅花之高洁品格，笔简之意贯穿画里画外，惟求以小景表画外之大境耳。
《临溪濯足》
红梅花儿开
红梅映日，兴动江山皆入句；万树丹霞，醉余天地总为家。
一剪梅除了是“词牌”，在宋代还指一枝梅花。
明末清初，芥子园主人李渔梦酣睡足，忽嗅腊梅一枝香：“咽喉齿颊，尽带幽芬，似从脏腑中出，不觉身轻欲举，谓此身必不复在人间世矣”。
意而来有故人念
霜压瘦梅花欲开
月落梅欺雪，冰融水影天。竹石得幽秉，壶觞多雅游。一剪两宽，各生欢喜。莫道丹青泥不受，凭君画出香花秀。借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
问我去何之
君行到自知
临水看云，寸心分付梅驿；挥毫赋雪，一笑写入瑶琴。乞得名花盛开；柳荫堤畔闲行。道始于情，情生于性；触物兴怀，如水出闸；情来神会，遣兴造境；不择笔墨，乘兴挥之；以兴驭笔，兴尽而止。
以文格物，可以养气；以文行居，可以养志。生活有闲，长物为伴。是故：好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
烟萝洞口，立尽黄昏，情深处花看半开，酒饮微醉；泰山顶耸，天厄穷途，情闲处临溪濯足，意留佳趣。
万般风情过眼空，道义路上一剪梅。微斯人，吾谁与归？
《白云闲僧》
138x35cm
碧涧濯足凉，秋江红叶响。
平洲接天远，观虚意气平。