聚贤堂 ‖一图一言 ‖139
一 图 一 言
《朝歌》
随心，掬一捧日月的清辉，品味自然的灵性深远。画一笔丹青的画卷，让水墨流年如诗隽永。
长相思（朱文）
0.7cmx0.7cm
长相思·长相思
宋·晏几道
长相思，长相思，
若问相思甚了期。
除非相见时。
长相思，长相思，
欲把相思说似谁。
浅情人不知。
《秋来》
白云轩画余札记：以史观势
士不纳粮，是晋隋初版，唐代始行，宋明大盛，清雍正官绅一体纳粮止。
书画艺术的发展与这个历史相类，由于玩艺术的基本是士人，士不纳粮后书画艺术达到一个又一个高峰，没有了铁杆庄稼后走向没落，民国时期的士人待遇高，建国后艺术人才入体制，生活有了保障后，书画艺术又是两个高峰。
简而言之，衣食无忧才能玩清高，两餐尚难唯有头沾地。有钱有闲，琴棋书画，诗词歌赋，越玩越精彩。天天为稻粮谋的人哪有这份闲情逸致？
古人强调审时度势，是因为势来时不可挡，强顶大概率会消失于无形。以此度势，今天失去了体制内的依靠，将来书画艺术的兴衰就只能对标于国民的总体生活水平。
民贫，衰！民富，兴！
李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
35cm×70cm
张怀瓘《评书药石论》：“古人妙迹，用思沉郁，自非冥搜，不可而见。固大巧若拙，明道若昧。泛览则混于愚智，研味则骇于心神。百灵俨其如前，万象森其在瞩。雷电兴灭，光阴纠纷。考无说而究情，察无形而得相。”
梦里桃源
卡纸40x40cm
黑塞在德米安中说：对于每个人而言，真正的职责只有一个：找到自已。
《拟冬心书体》
136cmx34cm
盖书法艺术乃华夏文化之象征也，以造字结构、章法、诗文以抒发情感兮。金冬心自成书风之“漆书”。其书法古朴浑厚、拙重之金石味也，笔墨乃重厚、凝、拙、重。其书法影响无数后学者，吾亦爱之书之，拟其笔意求书写金石之气格矣。
《逍遥游》
人生如逆旅
嫩寒锁梦因春冷
芳气笼人是酒香
湖光静，山影孤；载斜阳，舟横渡。碧涧泉水清，寒山月华白。自古多少贤，尽在青山脚。寂寂好安居，空空离讥诮。暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。花开玉梅千万株，鹤飞来游随归与。月来云破，天长地阔，此景能多乎？
顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。人生数十载，当游千万里。江村路，水墨图，花无数。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。灯挑尽，酒半醺，醉此黄昏。海风吹梦破衡茅，山月勾吟挂柳梢。石床临碧沼，虎鹿每为邻。今日归寒山，枕流兼洗耳。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。本是青灯旅途客，何因粗酒恋埃尘？
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”能够在这个时代跑在前面，就会发现到处有机会，周围欣欣向荣；如果落后于时代，则会发现到处都是灾难，一切令人绝望。时代如快车，车上乘客只能坐着狂奔。
狂奔吧！客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。借问作何色，不红亦不紫。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。庭廓云初卷，林明月正圆。井深势缓自在游，底暗上明水不流。三岔路口，眼见风云千樯，人生如逆旅，我亦是行人。
《逍遥游》曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
做数件可流传趣事消磨岁月
会几个有见识高人论说古今
《山崖雏菊》
50x50cm
潘天寿先生曾言：“画事之布置，极重疏、密、虚、实四字，能疏密，能虚实，即能得空灵变化于景外矣。” 就疏密而言，其皆以“三三相排比，相交错，可至无穷”为法，颇得疏密相用之道焉。
予常读潘先生之作，学其道，探其要，求其髓也。
诵书听曲清晏自遣
载道为德忠义而贤
68cmx138cm
学以载道，诚信为本
古人云，诚信于君为忠，于父为孝，于友为义，于民为仁，于交为智。
学以载道，诚信为本。孔子曰：“人而无信，不知其可”，意思是说：人不讲信用就无法立身成人。
《石榴》 76×25cm
画无定法，无难易，无多寡。画法之妙，人各意会而造其境，故无定法也。
——山静居画论
《四会•奇石河写生》
33cmX65cm
秋山寂寂淡吾身，
飞瀑阵阵洗凡尘。
石径青溪描不尽，
唯立幽壑悟禅音。
注：一图一言由作者提供，文责自负。