聚贤堂 ‖一图一言 ‖214
一 图 一 言
《长相随》
69cmX136cm
绘画是所见、所闻、所思的视觉记录方法，跟小时记日记一般。
《望梅花》
33cmx22cm
刘熙载《艺概》：书虽重法，然意乃法之所授命也。
《百丈金身开翠碧》
38cmx38cm
三毛说：人这一生，匆匆而过，若说真有所图，也不过是一份温暖和惦记。
水墨写生记《胡同游》
北京城内有一片数湖相连的水面：前三海（南海、中海、北海）和后三海（前海、后海、西海）。后三海即什刹海，有宽宽的水面、绕湖的柳荫，还有望得见西山的银锭桥，既可择幽静处读书，也可在繁华处购物。后海在元代是漕运终点，所以商业特别繁盛，周边胡同稠密如蛛网，区域内还分布着王公府地和四合院群。
借改革开放的东风，后海成为人们休闲和访旧的人文景点。已从大众生活中消失的人力三轮车，在此却保留下来，成为一道靓丽的风景线。身兼导游的三轮车工人，拉着游目张望的中外游客，列着长队，在人流中穿梭，形如飞燕，身手甚是了得。于是有了这幅《胡同游》。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
——佚名诗
《秋语》
68cmx43cm
唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗云：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
天高云淡、一叶落知天下秋、春生夏长，秋收冬藏……雅燕飞觞，清谈雅座，一席挥毫。
环秀松风（朱文）
2.5cmx2.5cm
环秀松风
黄士龙诗云：
小结茆亭日往还，使君为政却能闲。
不因公事清如水，哪得游心为看山？
入座松涛常历历，依人禽语自关关。
醉翁莫道真难继，风雅于今见一班。
《寻野》
46cmx34cm
“简美”
“大道至简”出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
艺术最高境界...还是极简...简约是每个人的历练、修为、文化、知识等等都有莫大的关联...
非常佩服八大山人的大简、简约、空灵、空白之美...
我们学习古人的笔墨思想，要敢于出新、敢于不画、敢于留白、敢于减笔、敢于惜笔如金、敢于出类拔萃...
《日丽风和》
和风拂处，低头理羽；细叶摇曳，春光正好。
《室雅兰香》
136cmx34cm
《孔子家语·六本》文曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”自古兰花寓高洁典雅之象征也。固得“室雅兰香”之雅词。
清季郑板桥言之：“室雅何须大，花香不在多”。可见兰花之品格深烙国人之骨髓也。余即兴书写，以寄敬且爱之情矣。
《年年芳信》
一杯赏月露
一钩流水一拳山
虎踞龙盘在此间
喜欢游山玩水的人，很多是奔着开眼界而去的，可惜回来后还茫茫然，虽看遍世界，感觉却千篇一律。就好像青蛙，到处蹦蹦跳，动不动还蛙声大作，但眼里依然没有离开过田野。
眼界高时无碍物
心源开处有清波
风景看不懂不要紧，最起码应有感悟。
以为长大了，眼界会拓宽，其实，还有愈拓而愈窄的；以为走远了，见识就广阔，其实，还有不懂装懂的；以为躲开就再没有烦恼，其实，出门在外更多麻烦。
细雨斜风作晓寒
淡烟疏柳媚晴滩
普通人看到的景物只在一个层面，惟从哲学角度去思考，才能纵向切入：一处风景足可感悟世界；一次旅途便能认识万千。
一杯赏月露
万象纷酬酢
路宽路窄⾃成景物，岁岁风雨三两消愁；茶浓茶淡各有滋味，年年芳信一壶尽收。
乐于朝才能乐于夕，知有己方才知有人。莫向人间空白首，富贵何如一杯酒？
太师传三表 孝武廓九边（拟《殷周散氏盘铭》集联句）
132×33cmx2
殷周散氏盘铭文蕴含拙朴、拙实、拙厚、拙劲之美，乃彰显中华民族文化内涵与哲学之高度然耶。
余喜书散氏盘铭文，尤爱其古穆苍茫、浑然天成之意境也。
《巴江新姿》
先言笔法，再论墨气，更讲邱壑；气韵不可说，三者得则气韵生矣。笔法要古，墨气要厚，丘壑要稳，气韵要浑。又曰：笔法要健，墨气要活，邱壑要奇，气韵要雅。气韵犹言风致也。笔中锋自西；墨气不可以岁月计，年愈老，墨愈厚，巧不可得出拙者得之，功深也。
——清•龚贤
《云山图》
尺寸：50cm×50cm
上承下接，双得益彰；
后继前呼，千古留芳。
中国山水画，是中华民族最优秀的文化之一，历代传承，系统细致完整，一树一石，一山一水，环环相扣，步步生辉。传统山水技法多样，规律严谨且活泼，程式简繁又灵动。
南北画宗，相互滋润，四季景物，催生法道。山水洪荒，锤炼画技，修艺养心，正心得道，自自然然，境由心造，道随心生。