艺术沙龙

聚贤堂 ‖一图一言 ‖215

 

 

三才兼备品茶论学增幽趣

祥气丰盈祈福谈心结善缘

 

 

一 图 一 言

 

 

 

 

《圣地密码》

梁俊彥,何洁怡

油画 尺寸:160x110cm

 

      中国乃拥有五千多年灿烂文化的文明古国,尽管历尽沧桑,却始终绵延发展,传承不绝。

      画面中选取祖国边疆圣地的各种吉祥元素,以中华文明深厚底蕴为根基,利用油彩、丙烯、沙、布等材料,经过精心设计、塑造而成,使画面达到一种古老与现代,神秘与梦幻的境界。充分展现文化自信,大国底蕴。也表达作者对美好生活的向往,追求幸福美满,吉祥如意之意。

 

 

 

《孤鹤夢难成》

45cmx45cm

 

      昔时横波目,今为流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前。

 

 

 

《春暖山河》

180cmx90cm

 

      山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神彩。故山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚。水以山为面,以亭榭为眉目,以渔钓为精神,故水得山而媚,得亭榭而明快,得渔钓而旷落。此山水之布置也。

 

 

 

《鸡鸣狗盗 》2007年

67cmx67cm

 

      孟尝君姓田名文,齐贵族,袭封薛公,战国四公子之一也,以好客名天下,门下食客至数千人。秦昭王召之为相,至则为囚,谋欲杀之。孟尝君使人求之于昭王幸姬。幸姬日:“愿得君狐白裘。”孟尝君有狐白裘,值千金,入秦已献昭王。食客之最下座者能为狗盗,入秦官库盗取,献于幸姬。幸姬乃为言于昭王,孟尝君方得释,出即急驰去。秦昭王悔,使人追之。夜半,孟尝君至函谷关,关门闭,须鸡鸣方开。客中之居下者能为鸡鸣,引鸡尽呜,关遂开。秦兵追至,孟尝已出关不可追矣。孟尝君食客数千,危难时仅鸡鸣狗盗者可赖,足见混食者之多,古今皆然。

 

 

 

《淑幽》

33cmx33cm

 

      常怀一颗平淡的、纯粹的、简单的心去写画...

 

 

 

王十朋《立秋》

33×22cm

 

      朱和羹《临池心解》:“意在笔先,实非易事。穷微测奥,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字临摹,先定位置,次玩承接,循其伸缩攒捉,细心体认,笔不妄下,胸有成竹,所谓意在笔先也。”

 

 

 

《池边清风》

136cmx68cm

 

      古今多少丹青大家爱荷画荷。徐渭、八大、石涛、齐白石、潘天寿等等,笔下之荷风各异。

      徐渭画荷,作品古朴淡雅,以泼墨写意法,点画残荷,水墨淋漓酣畅,不拘形似,重在寄兴遣怀,乃文人画之典范也。

      潘天寿之荷,荷叶水墨淋漓,浓淡有致。兼用疏简之枯笔,用墨恣意放纵, 突显极简之结构美,豪迈雄强之美,画面呈现勃勃生机耳。

      余画墨荷乃拟古人之笔法,力求荷之优美姿态,荷之特质及笔墨意趣耶。

 

 

 

古风

九寨沟观流有感

 

莫奢同行道亦同,清浊何须辨其宗。

百折千廻终向海,人能悟此便从容。

 

 

 

《秋声阵阵听寂寥》

 

      “萧骚拂树过中庭,何处人间有此声?”

      真正能够听懂秋声的人,是沉浸,是感受,是动心,也是世俗与繁杂……

      “渐淅淅初闻,萧萧还住。”细碎的、嘈杂的、舒缓的,没有任何内容的声音,都会在秋天来的时候,尾随着秋色隐藏在生活中的角角落落,让人们自个品味……

 

 

 

徐玑《春日游张提举园池》(陶瓷书法)

尺寸:68cmx68cm

 

当陶瓷遇见书画

 

      吾幸得缘于友人书斋作瓷画书法,手虽生涩,内心欣然也。当陶瓷遇见书画,美不胜收!

      水乳交融于泥,火木相生在瓷。窑变五彩,器和一心。春秋更迭枯荣色,悲欢沉浮爱恨缘。青花碗,五彩盘。葫芦结出福禄果,宝瓶聚得吉祥财。瓷板观览古今,纸墨浸染阴阳。点点浅色腾瑞紫,丝丝深意蕴福红。

      泥土本无语,瓷器乃有心。松竹梅恩泽寓意,天地人泰和精神。拍拉立形状,雕刻修纹理。正心正念绘颜色,吉日吉时勾妆容。点石成金不足道,取土化瓷方称奇。窑工千滴汗,画家万般情。火焰温馨飞霞彩,炉灰冷寂凝宏图。天地融一体,山水转千回。冷暖里,远近间。隐者抚琴,道不尽高山流水节操;高士语禅,情难息远亲近友牵念。一心一意,万法万般。瓷土有意生万象,窑火无相化千颜。素雅清澈歌瀑雨,富丽雄浑卷风云。

      笔墨通天地,陶瓷烁古今。松石花鸟悄入画,山水人物忽出窑。宣纸书仁心,瓷板绘世情。千载悠悠,万古淡淡。一画一世界,千瓷千如来。甘霖润心境,美意结善缘。

 

 

 

《奋发图》

69cmx138cm

 

      时代瞬息万变,若奔腾向前的洪流,对每个人内心的冲击和心灵渴望平静间的矛盾,不可回避的问题。

 

 

 

《苦瓜和尚语录摘抄》

50cmx50cm

 

      一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向于玉的美:内部有光泽,但是含蓄的光采,这种光彩是极绚烂又极平淡。

 

——宗白华语录

 

 

 

《东篱把酒》 (国画)

50cmx50cm

 

      唐人有诗云“笔落春蚕食叶声”。近现代国画大家黄宾虹曾言:“行笔忌轻浮顺划,笔重遇纸阻力则沙沙作响”。行笔慢、积点成线,如“屋漏痕”和“锥画沙”,此为中国画线条力度之美耶。

      余作画,行笔如犁田,追毛、涩、沉着入纸也。

 

 

 

花都八景(朱文)

2.5cmx2.5cm

 

      花县旧八景,是指清康熙二十六年(1686年)清政府批准设置花县,由首任开邑知县王永名组织文人墨客评选出来的“八景”:

      盘古烟霞、百丈晴恋、双峰朝旭、西山瀑布、横潭夜月、乌石幽奇、环秀松风、巴江烟雨。

 

 

 

《闲愁几许》

 

智者抬人

 

      寒而欲暖,劳而欲休,是与生俱来的,不需要教化。

      从朋友圈看各人的生活都相当好,唯一美中不足的,偏偏有人没在朋友圈。

      大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。有本事的人,低头吃饭,频繁斟酒;智者抬人,愚者抬杠。

      世人的同理心,潜意识里背负别人的命运,人心本无累,累的是牵挂;世间共情力,倘若总是没有界限,只想他人所想,急别人之所急,最后浪费精力,还惹人反感。半老雄心剩疏狂,唏嘘当年意气郎。

      人有左右两种,对应天地人和。一种是特别聪明,思想超前;一种是愣头傻脑,糊里糊涂。性格万千种,大智若瓜怂。一张嘴巴,容下三山五岳真了不得;两只耳朵,听懂一面之词确系利害。

      真理是永恒,谬误属自己。待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心。就是说,人若到了一定年龄,拼的不是能力,是容得下他人的格局。

 

 

 

山峰远重叠,乡路去来回

麻宣,尺寸:25㎝x27㎝

 

      国庆假期10月7早晨,于英西峰林厚德居楼上,向学生示范写生构图时,偶得之!

 

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